Histoire et Civilisation

A Paros, ainsi que sur nombre d’autres îles des Cyclades, se retrouvent des traces de civilisation qui témoignent de la présence continue de vie depuis 6.000 ans.

Selon les informations archéologiques, la population des îles des Cyclades commencent au début de l’Âge Néolithique récente (5.000 a.C). À Paros, nous rencontrons les premières traces de vie à Saliago, un îlot entre Paros et Antiparos. En 1965, durant les fouilles d’Evans et Renfrew, les vestiges d’une civilisation Néolithique florissante ont été retrouvés, une ville entière sous la mer, qui s’était développées entre 4.300 et 3.900 a.C. Les habitants de Paros alors vivaient de la pêche, la chasse, l’agriculture primitive.

Durant l’Age Chalocolitique, trois civilisations importantes font leur apparition sur le territoire grec : la civilisation cycladique (3.200-2000 a.C), minoenne (2.000-1.500 a.C) et mycénienne (1.600-1.100 a.C). Le développement de la navigation permet aux marins d’entreprendre de longs voyages, transportant des produits, de nouvelles idées et des accomplissements technologiques. Les arts sont florissantes et les tailleurs de pierre Cycladites créent des chefs-d’œuvre uniques, les fameuse idoles cycladiques.

Les villages de Paros où l’on a retrouvé des traces de la civilisation cycladique sont Kampos, Drios, Koukounariès, Plastiras, Glyfa e Farangas. Les trouvailles de la civilisation cycladique à Paros depuis l’âge du cuivre, en excellentes conditions, sont exposés au Musée Archéologique de Paros, à Parikia. Il s’agit surtout d’offrandes mortuaires, de vases en marbre et en argile, d’utensiles en cuivre et d’idoles.

Durant l’âge minoen, Paros, au cœur des cyclades, acquière une grande importance militaire pour les Crétois, grâce à ses trois ports (Parikia, Naoussa et Drios).

Après 1.400 a.C., la civilisation mycénienne commence à prévaloir dans l’Egée, où il va s’installer durant les deux siècles suivants. Cependant, vers 1.200 a.C., cette grande civilisation commence à s’effondrer et l’on observe l’installation de nouvelles colonies Mycéniennes de la Grèce continentale aux Cyclades. Un groupe d’Arcadiens, avec Paros en tête, émigrent vers l’est et descendent sur Paros où ils s’installent. L’île, qui jusqu’alors s’appelait Minoa, prend le nom du chef et depuis, s’appelle Paros.

La chute de la civilisation Mycénienne est couverte par l’expansion Phénicienne. Les phéniciens font le commerce des peaux, de la laine et des métaux. A Paros ils achètent le marbre.

Durant l’âge du Fer, l’agriculture se développe à paros. Pour cela, le temple de la déesse Dimitra, protectrice de l’agriculture, devient notoire même en dehors de l’île. Vers la fin du 9^ème siècle a.C. et au 7^ème siècle a.C., Paros connaît une grande acmée. Les vases et les objets de l’époque géométriques sont offerts à l’admiration au musée Archéologique de Paros, à Parikia (www.greece-museums.com).

Durant la période Archa¨que (700-480 a.C) des habitants de Paros établissent en 680 a.C. une colonie à thasos, qui possédait d’importants gisement aurifères et plus tard, à Ellisponto et à Thrace. Paros s’intègre à l’axe Athènes – Eretria – Militos.

Les terrains de gisements de marbre de l’île travaillent intensément. Au 6^ème siècle a.C., Paros exporte des reliefs, des statues et des sculptures de marbre, prenant les rênes de la sculpture de marbre des mains de Naxos. Un bâtiment très important, construit avec les marbres de Paros a Delphes était le Trésor des Siphnéens.

Dans la première moitié du 7^ème siècle a.C., Archilogue de Paros, le plus ancien poète lyrique, considéré à l’égal d’Homère, a vécu. Archilogue de Paros, avec Sapho de Lesvos, ont détourné la poésie des batailles épiques vers l’amour et les sentiments humains. Malheureusement, seuls des fragments de ses œuvres ont été sauvés.

A la fin de cette époque, Paros connaîtra une prospérité nouvelle, qui s’étendra à l’époque suivante.

Au début de la période classique, à savoir en 480 a.C., Paros connaît une grande acmée économique et artistique et, de ses ateliers sortent de très importantes statues, comme la statue de Niké (470 a.C). Les marbres de paros sont très demandés et durant cette période l’île produit plus de marbre que le mont Pentélique d’Athènes. Le temple d’Apollon à Dilos, la statue de Niké de Peonie, et bien d’autre œuvres encore du sculpteur de Paros Skopas, sont en marbre de Paros. Skpoas a fait les sculptures du Temple d’Athéna à Tégée ainsi que le Mausolée d’Alicarnassos et le Temple d’Artémis Ephésia.

La ville de Paros à cette époque là possède cinquante mille habitants, de merveilleux bâtiments et temples en marbre. C’est l’une des villes les plus brillantes et belles de la Grèce, avec son gymnasium, son théâtre et son stade. C’est alors que l’Asklepios et le temple d’Apollon Pythien sont construits.

A partir de 338 a.C, Paros entre à faire partie de l’Alliance Panhellénique, organisée par le roi Macédonien Philippe, pour la campagne contre les Perses et elle y reste jusqu’à la mort d’Alexandre le Grand.

Durant la période Hellénistique (223-167 a.C) et en particulier durant les cent ans de la domination des Ptoléméens (311-210 a.C) les Cyclades et Paros prospèrent. Les gisements de marbre à Paros travaillent intensément afin que les techniciens de Paros construisent temples et bâtiments à Dilos. A cette époque, Milos achète ses marbres à Paros pour la création de la fameuse statue d’Aphrodite de Milos (Musée du Louvres) www.louvre.fr

L’époque Romaine (167 a.C – 330 d.C) était peut-être pour Paros l’époque la plus décadente de son histoire. L’époque Romaine marque la fin de la Civilisation Grecque Ancienne.

Durant la période Byzantine (330-1204 d.C), au contraire, le rôle de Paros s’améliore beaucoup et l’Egée acquière de nouveau une grande valeur. Sur l’île de nombreux monuments chrétiens sont construits parmi lesquels l’église de l’Ekatontapyliani occupe une place proéminente (www.ekatontapyliani.org).

Vers la fin de cette période, les Cyclades se soumettent au Vénitiens (1.220 d.C)

Durant la période de l’occupation vénitienne, Paros retrouve son acmée. L’esprit de la Renaissance Italienne est transmis par les vénitiens à Paros également. Le marbre de paros est de nouveau demandée et de grandes quantités sont destinées à Venise. La population de l’île croît et une prospérité relative s’installe. Vers la fin de cette période, Paros tombe sous la domination de la dernière des familles vénitiennes avant que l’île soit occupée par les Turques. la famille Venieri. En 1537 d.C, le pirate Barbarossa force la famille à se rendre.

Durant la période de l’occupation turque, qui pour les îles des cyclades commence au milieu du 16^ème siècle et s’étend jusqu’en 1821, au moment de la révolution Grecque, de grand privilèges ont été accordés aux habitants des îles et de Paros, aussi bien en matière de religion que d’administration locale, par rapport à l’absolutisme et l’oppression religieuse des Vénitiens. Depuis cette époque, de plus en plus de monastères sont construits à Paros. Durant l’occupation turque, la situation n’est pas toujours stable à Paros. Vénitiens, pirates, Russes, se succèdent à la tête des îles. Les habitants de Paros, par peur des pirates, se groupent vers l’intérieur de l’île. Ainsi, à partir du 17^ème siècle, naissent les villages de montagne de Kostos, Lefkes, Prodromos. Vers la fin du 18^ème siècle, dans le contexte des guerres Russe-Turques, les russes occupent Paros pendant une brève période.

En cette période, des églises, des moulins, des pigeonniers, des routes et des ponts se construisent à Paros. La céramique, l’agriculture, l’élevage du bétail et la sculpture du marbre se développent de nouveau et Paros donne naissance à de grand techniciens et maîtres. Sur l’île il y a alors 20 monastères. Durant les dernières années de l’occupation turque, on observe une grande augmentation de la culture populaire de Paros et de toutes les Cyclades.